وقد جاء في نهاية عام ٢٠٢٢ إعلاناً أرسل طحالباً من عالم الآثار التقليدية، وفي سان كاسيانو دي باغني في توسكاني، قام المفترسون بسحب مائتين من تمثالات برونز القديمة من الوحل الذي يُظهره الحيواني المقدس، وخرجوا من القرن الثاني إلى القرن الثالث من القرن الثالث.

نقابة التفان: فهم القطع الدينية الرومانية

Roman[FT) did not rely on a single sacred text or a centralized church. instead, it operated as a sprawling network of practices, each requiring specific material tools. Cult statues (simulacra) housed in temples; showered, dressed, and fed by priests.

كما أن المواد المستخدمة لهذه الأشياء تحمل معاني محددة، فالبرونز، الذي يُلقى بتقنيات النفايات المفقودة، هو وسيط دائم وقيم غالبا ما يُحتفظ به للوضع العام أو الفاسد، وتيراكوتا، على النقيض من ذلك، رخيصة ومتوافرة على نطاق واسع، وتستخدم في الألغاز المنتجة جماعياً وفواتير التشريح، وتستورد من حروف كاريرا أو الجزر اليونانية.

الماضي القريب: الكشف عن أهميتها في العقد الأخير

ولا تظهر سرعة الاكتشاف في علم الآثار الروماني أي علامات على التباطؤ، فمن المقاطعات الشمالية إلى الحدود الشرقية، تُسدِّد الاكتشافات الجديدة الثغرات في السجل المادي وتُحدِّد الافتراضات التي طال أمدها بشأن كيفية ممارسة الدين عبر الإمبراطورية.

سان كاسيانو ديي باغني: هوارد من البرونز ديفين

وقد قام موقع سان كاسيانو بتغيير الجثة المعروفة لتمثال برونز الروماني، حيث تم تأليف العديد من التماثيل المحلية، وحافظ على الإيتوسكان واللاتينية التي تفصل الطبيعة العائلية والمدنية للملجأ، وطالما كانت الطبقات الطويلة من القطع النقدية والعرضات العضوية مثل البيض، وقطع الأنسجة،

Pompeii and Herculaneum: Preserved Household Altars

V.Egoing excavations at Pompeii, particularly in Regio V and Regio IX, continue to uncover intact lararia. In 2023, a shrine in the House of the Lararium detailed paint of a serpent flanked by offerings, along terracotta statuettes

"ميثرايوم لندن" "مُجرم في الألغاز"

"ميثرايوم" في موقعها الأصلي في قلب مدينة لندن، يقدم لقاءً غير هام مع أحد أكثر الطوائف سرية في الإمبراطورية، و قد تمّ مسحه أولاً في عام 1954، وإستعادة النظر في الموقع بين عامي 2010 و 2014، وحصل على ثروة من القطع الأثرية: رئيس مرن،

أصوات من الربيع المقدس

Thermal springs of Bath have been a rich source of lead damn tablets for century, but recent excavations using modern recovery techniques have added dozens of new specimens. These tablets, addressed to the goddess Sulis Minerva, range from demands for the return of stolen property to pleas for justice against personal rivals. The tanguseibility of these objects -often rolled tight and piercie with a nail-

السخرية الدينية وتوسيع نطاق البانثيون

ومع توسيع نطاق حدود روما، استوعبت مجموعة الأدوات الدينية مجموعة واسعة من الشعائر الأجنبية، ولم تكن هذه المزامنة بمثابة تآكل للمعتقد الروماني الأصلي بل سمة أساسية لمرونتها ونداءها، فالأثريات الأثرية هي الدليل الأساسي لهذه العملية، مما يبين كيف تدمج الشعارات وكيف أعيد تفسير الآلهة المحلية من خلال العدسات الرومانية، وكثيرا ما تكون الأعيان الناتجة عن ذلك رموزاصير الهجينة المعقدة والاختلاط من الأنماط الثقافية.

طائفة المصريين: إيسيس وسيرابس

The cult of Isis spread with remarkable speed across the empire, facilitated by trade networks and the movement of people. Temples dedicated to Isis, such as the Iseum in Pompeii, have yielded sistra (ritual rattles), situlae symbols] (water vessels),

(ميثراس) و(جراد)

وتكاد مجموعة ميثراس، التي تركز على الاستهلال والمعرفة السرية، تُفهم تماماً من خلال ما تبقى منها، وقد تم تحديد أكثر من 420 ميثريا عبر الإمبراطورية، وكلها تحتوي على طقوس التخدير الشائعة (القتل) التي تُستخدم في طقوس الراين والدانوب، وتشمل هذه الطقوس الفضية المُزَّلة بشكل مفصَّل، والتي يكرسها الجنود والمترات الموحدة.

موجات محلية: جوبيتر دوليشينوس وآلهة غالو - رومان

في الحدود الشرقية، جمعت المشترية دوليشينوس بين جوانب إله الدولة الرومانية مع خضم عاصفة سورية محلية، وتركت طائفة من المنغوليين بروندية وفواتير ترسم الله على متن ثور، وفي غاول وبريطانيا، Interpretatio Romana

The Materiality of Ritual: Votives, Altars, and Offerings

وتحتاج الممارسة الدينية إلى مشاركة مادية دائمة، فالآلاتار، التي كثيرا ما تكون مُقيدة بصيغة VSLM () Votum Solvit Libens Merito، و " الوفاء على نحو يستحق الاستحقاق بالوعد " )، يشهد على الطابع التعاقدي للفطيرة الرومانية، وقد قدم المُدان هدية، وكان من المتوقع أن يُردّ على الربّ.

المهنة والمؤهلات الشفاء

ويحمل ملاجئ الأسكليبوس وسوليس مينرفا الفاتورة التشريحية، وهذه الطوابق أو نماذج برونزية من الأطراف والعيون والأجهزة الداخلية التي تقدم على أمل علاج أو بالامتنان، وقد تضمنت رواسب بارزة من ملاذ في كامبانيا مئات من هذه النماذج، تمثل كامل نطاق الشكاوى الطبية التي يعاني منها الرومان، وهذه الأشياء توفر فهماً مباشراً وصريحاً.

طاولات و الفنون المظلمة

وفيما عدا الطوائف العامة والأسرية، هناك تقاليد ثرية من السحر والانتقام الشخصي، حيث كانت اللوحات، مثل تلك التي كانت من أكوا سوليس وربوع آنا بيرنا في روما، تستخدم في ربط إرادة الخصم أو الاستغناء عن الغضب الإلهي، وقلما يكشف عمل الكتابة على الرصاص، ولف اللوحة، ورسمها في سياق لا يظهر فيه أي أداء سحري.

The Domestic Sphere and the Lararium

"الـ "بومبي" و "هيركولينام" قد حافظوا على هذه الأظافر في تفاصيل مذهلة، بعيداً عن "تمثالات لارس" و "بينتس" و "جينوس" من رب الأسرة

الدين، الهوية، السلطة الامبراطورية

وقد كانت المشاركة في الطقوس الدينية علامة على الهوية الرومانية والوضع المدني، وكانت طائفة الإمبراطورية التي تولد الإمبراطور وأسرته، قد ولدت ثقافة مادية واسعة، وكانت العواطف التي تُدلى بها على الروما وأوغستوس، مثل التي كانت في ليبتس ماغنا أو في سباستيون في أفروديسيا، تشكل في كثير من الأحيان مراكز الولاء في المقاطعات.

New Analytical Windows: Science Meets Religion

(أ) إن تحليل المواد الكيميائية للبقايا على المحروقات الحادة من معبد فيستا قد حدد وجود رياح مستوردة محددة من المملكة العربية وأفريقيا، ورسم خرائط للشبكات التجارية التي تدعم الممارسة الطقوسية، وكشف مسح أحواض الفرو من مختلف المواقع عن محتويات مخفية دون الحاجة إلى إزالة الأشعة، مما يساعد على إزالة الصور من الأجسام الفضائية.

الاستنتاج: المعالم المستمرة للدين الروماني

ومن البروزات السمية في سان كاسينو إلى التمثالات المتواضعة لبومبيين لارارييوم ، فإن القطع الفنية الدينية للعالم الروماني لا تزال تحدث إلى واقع كان إمبرياً ومحلياً للغاية، سواء كان ذلك مذهلاً أو محاباً، ويظهرون شعباً يتفاوض باستمرار مع الأشياء الشاذة المعروفة بالصلية.