من سلالة زيا إلى مؤسسة العصر البرونزي

منشأ الصين القديمة لا يمكن فصله عن السهول الخصبة لحوض نهر اليلو حيث كان أحد أطول الحضارات البشرية الغير محطمة

الأسطورة والتاريخ: إعادة تقييم سلالة زيا

منذ قرون، احتلت سلالة (زيا) مساحة ليمنية بين الأسطورة والتاريخ المُسجل، وصنفت (زيا) كأول سلالة فساد في (سيما كيان) مُؤسسة في (يو مئة) من قناة الري المُتتالية الكبرى (ج 94) (بي دي بي سي) (الحياة الفاسدة)

"التشكيل الغربي" "إلى تاريخ "زيا" استمر إلى القرن العشرين" "بدون سجلات مكتوبة معاصرة" "لتأكيد قائمة ملك "سيما كيان

وأكبر هيكل لموقع إرليتو، الذي تم تحديده مؤقتاً كقصر، يغطي منطقة مماثلة لمجموعات المدن الحديثة، ويميز نظم الصرف المعقدة والحفر التضحيةية، ونتجت حلقات عمل أعالية عن سفن تروج بالطقوس، واتباعها صبغة شعيرة غير مكتملة، وتقنية تصل فيما بعد إلى مستويات البلورة التي تدور في ظل الشنغية، كما أن المحركات الميكانيكية لم تكتشف

"أسرة "شانغ داون من عمر الصين

إذا ظلّت (زيا) مُغطّاة جزئياً في أخطاء ما قبل التاريخ، فإن سلالة (شانغ) ظهرت بوضوح تام من السجلات المكتوبة المعاصرة وثروة مادية مذهلة، بينما كانت فترة (شانغ) تصادف دخول الصين النهائي إلى العصر البرونزي حيث لم تتطور المساحات المعدنية في أي مكان من الحروب والطقوس والحوكمة.

المعلم التكنولوجي في برونزي كاستي

() SFL)

العظام وولادة الكتابة الصينية

إحدى أكثر التطورات ثورية في حقبة شانغ هي ظهور نظام كتابي كامل التشغيل، محمية على الوسط الذي أعطاها إسمها: عظام الأوركل، هذه هي أساساً كبش فاسد وبطان سلحفاة، تسخن حتى تكسر، مع ما ينتج عن ذلك من خيوط تفسرها الدايفينرز على أنها إجابات من أجداد الملكية

إن نص عظام الشاكل كان من الواضح أنه أسلاف الشخصيات الصينية الحديثة، وإن كان مظهراً كبيراً ورسمياً، فإنه يظهر بالفعل مبادئ التركيبة الرئوية والهاتفية التي تحدد نظام الكتابة الناضجة، وقد تم تحديد أكثر من خمسة آلاف رسم بياني فردي، تؤكد فيه التضحية بحوالي ربع سنة اليوم، وتكشف هذه الوصفات عن الجدول الزمني الشنغاري، وتفاصيل عن وجود المشاهدات الدينية الغامضة.

الهياكل الاجتماعية والمراكز الحضرية

وكانت ولاية شانج مركزة على ملك () وانغ ) الذي كان في وقت واحد السلطة السياسية الرئيسية، والقائد العسكري الأعلى، والوسيط البارز في عالم العمل الإلهي، وكانت العبادة الوراثية، ومررت في نظام عشائري وطني، وكان الملاجئون المتناغمون يمارسون نفوذاً كبيراً في الزراعة.

وتكشف المراكز الحضرية مثل تلك التي توجد في أنيانج (ينكسو) عن مخططات مدروسة بعناية، وتحتوي الدائرة الملكية الأساسية على مجمعات من طراز قصر - نبتة بُنيت على منابر واسعة النطاق من طراز " لاند " ، وتطويقات من الثروات، وقطعة من الزهريات، وحلقت المدينة بمقابر سكنية من الثروات المهية.

الدين والعقل

وقد تدور شعائر الدين البسيط حول اعتقاد في وسام أعلى، شنغدي، الذي يترأس هرمية من أرواح الطبيعة، والأهم من ذلك أن أجداد البيت الملكي الذين يحافظون على الغلة الحيوانية، ويؤمنون بأن لديهم القدرة على التأثير على الطقس، ونتائج المعارك، وصحة المعيشة التي تتناسب مباشرة مع نوعية التضحيات التي تقدم لهم.

الاستمرارية الثقافية وتشكيل مؤسسة حضارية

"الكتابة الأولى لـ "شاينج في 1046 بي سي إلى زهو " "الحالة الفاسدة من وادي نهر وي" لم تمزق المسار الثقافي بل تثريه

وكان الـ (زيا) (مثلها إرليتو) و(شانغ) و(زو) يشكلان جوهر ما أطلق عليه المفكرون الصينيون الثلاثة () و(سان داي) ) - وهو عصر ذهبي لملوك القداس وقاعدة الحق التي كانت بمثابة نقطة مرجعية للفلسفة السياسية، والحرف، والآداب التي كانت تُستعان بها في الألف سنة القادمة.

"العمر البرونزي" في العالم الأعظم

"السن البرونزي الصيني" لم يبقَ معزولاً، الدافع التكنولوجي لـ "برونز" الذي يُحتمل أن يصل عبر شبكات التبادل عبر الأوراسي التي تربط بين البلاستيك المركزي و"العمليات"

إن القوس الطويل من إرليتو إلى خريف شانغ يلخص العملية التأسيسية لتكوين الدولة في شرق آسيا، وهو يتضمن تعزيز الفائض الزراعي، وارتفاع الحرفيين المتخصصين، وإنشاء نخبة إدارية محو الأمية، واللامركزية الدائمة للسلطة السياسية، وقد أصبحت هذه العناصر، بعد تجميعها، معززة ذاتيا.

التحدي المسيّد

"التطور من "شيا إلى شانغ إلى زهو كتطور خطي و لكن الواقع كان أكثر فوضوية وأكثر إثارة للاهتمام ثقافة "إرليتو" لم تختفي في الليل

إن تركة هذه الديانات المبكرة تمتد إلى أبعد من السفن التي تظهر في حالات المتاحف، والنص الصيني الذي يمكن أن يتتبع أسلافه المباشرة إلى سمات العظام الممزقة، هو النظام الكتابي الوحيد للعالم القديم الذي نجى من الاستخدام المستمر، وأهمية تذبذب الأجداد، وطقوس الغذاء والمشروب، وارتباط الشرعية السياسية بالسلوك الأخلاقي، كلها جذور في شنغ وفي وقت مبكر من الزهو.

إن التقدم العلمي الذي أحرز مؤخراً ما زال يعمق فهمنا، فالحفر في مواقع مثل شيماو في شانسي، مع ما حققته الصين من حصن هائل، ودليل على التضحية البشرية التي تُهيمن على شانغ، تشير إلى وجود مراكز متعددة للمجتمع المعقد في شمال الصين خلال فترة النيل المتأخرة، تحد من السرد التقليدي لتقدم خطي واحد على امتداد نهر اليلو.