Table of Contents
مقدمة: لينكولن الخطي
وقد حطمت الحرب الأهلية الأمريكية الجمهورية الشابة، مما أرغمها على مواجهة التناقضات التي اندلعت منذ تأسيسها، وفي مركز هذا الحزن الوطني، وقف أبراهام لينكولن، وهو محام حركته كسيف عام، حيث أن خطاباته وخطاباته ليست بقايا من الاضطرابات، بل هي وثائق حية تحمل صبغة تفكيره وثقل ضميره.
علامة الكتابات الشخصية لـ (لينكولن)
وقد رفض إنتاج لينكولن ككاتب، وهو عبارة عن برقية، ورد على طالبي الوظائف، ومع ذلك فقد وجد الوقت لإنتاج بعض من أكثر المظهرات دواما في التاريخ الأمريكي، وهو ما يوفر صورة ثلاثية الأبعاد لرجل شعر بعبء الرئاسة الكامل، وقد أظهر علماء بيولوجيين مثل ديفيد هيربيرت دونالد ورونالد ك.
الرسائل باعتبارها ملاحظات شخصية
وكثيرا ما تكشف مراسلات لينكولن الشخصية عن رجل يصارع الأفكار قبل أن يتدخل في السياسة العامة، وفي رسالة محتفل بها إلى صديقه القديم جوشوا فراي سبيد، كتبها في عام 1855، أشار لينكولن إلى رحلة بخار حيث رأى أشخاصا مستعبدين مقيدين معا، واعترف بأن الرؤية " تعويذة مستمرة " بالنسبة له، ودفع مرة أخرى ضد خطابات الرقيق الأقرب.
كما أن الرسائل التي كتبها لينكولن إلى زوجته، ماري تود لينكولن، أثناء سفره، وهذه الملاحظات الموجزة تخلط بين المودة المحلية وبين الوعي بتجمع العواصف الوطنية حوله، وفي رسالة واحدة من واشنطن، يصف فيها الطقس الرطب للمدينة وطوله في المنزل، ومع ذلك فإن هذه الخطوط الحميمة لا تخون دائماً تأديب العقل الذي يقيس الكلمات.
الكلمات كإعلانات مورية
وإذا كانت الرسائل هي حلقة عمل لفكر لينكولن، فإن الخطابات هي الكاتدرائية، وكانت عناوينه العامة حجج أخلاقية مصاغة بعناية، كانت تستغرق في كثير من الأحيان أسابيع لللمعان، فلينكولن يفهم أن الإقناع في الديمقراطية هو الوسيلة الرئيسية للسلطة، ونادرا ما كان يتحدث دون هدف أخلاقي واضح، سواء كان يجادل ضد توسيع الرق في الخمسينات أو يناشد المصالحة الوطنية في عام 1865.
الكلمات الرئيسية والرسائل الفظيعة
وهناك عدة أواصر تمثل دعامة للدين الوطني الأمريكي، وكل واحد منها يقدم مطالبة أخلاقية محددة، وكان الأثر التراكمي لهذه العناوين هو إعداد الجمهور لإلغاء الرق ولأمر ما بعد الحرب يقوم على الحقوق العالمية، وما زال يتم تعليمهم لأنهم يغيرون المعضلات الأخلاقية المعقدة إلى لغة بسيطة بحيث يرن مثل الكتاب المقدس.
عنوان "غيتيسبيرغ"
وقد تم تسليمها في ١٩ تشرين الثاني/نوفمبر ١٨٦٣، بعد أن كرسوا مقبرة وطنية، فإن خطاب غيتايسبورغ لا يكاد يكون طويلا، ولكن سميته لا تخفي إعادة تركيز متطرفة للمشروع الأمريكي، بل إن لينكولن عاد إلى إعلان الاستقلال، وتجاوز الحلول الوسطية للدستور بشأن الرق، ورسخت الأمة في القول بأن جميع الرجال قد خلقوا صورة متطابقة.
إعادة تحديد الغرض من الحرب
وقبل أن يحافظ الاتحاد على هدفه المعلن إلى حد كبير، غير أن العنوان وسع نطاق الإطار ليشمل " ولادة جديدة للحرية " ، وهذا النص الذي وعد ضمناً بتدمير الرق كهدف حربي، وهو مسعى أساسي لإعادة التشهير الأخلاقي: فربط تضحيات الجنود بتوسيع الحرية، أعطى لينكولن الشمال سرداً لا يمكن انتصاره، ولم يُقبل أبداً في كتاب " السخرية " جيمس " .
العنوان الافتتاحي الثاني
وفي ٤ آذار/مارس ١٨٦٥، كان يمكن لللينكولن أن يلقي خطابا انتصاريا، بل عرض ترفيها على الإرادة الإلهية والخطيئة الوطنية، وربما كان الافتتاح الثاني هو أكثر خطابات تطورا من الناحية التكنولوجية ألقاها رئيس أمريكي، ويسلم بأن كلا الجانبين قد قرأا نفس الكتاب المقدس واللذي لم يكن بوسع أي منهما أن يدعي أن مؤسسة للرق قد رفضت تماما.
الإطار الإيكولوجي والسن الوطنية
إن احتجاج لينكولن بالحكم الإلهي كان شخصياً للغاية، ولم ينضم إلى الكنيسة قط، ولكن قراءته للكتابية شكلت نظريته العالمية، وفي الافتتاح الثاني، قدم حساباً أخلاقياً صارخاً: إذا كان الرق خطيئة وطنية، فإن الحرب هي عقابها، وهذا كان خطوة خطابية خطيرة للغاية، كما أنه يشير إلى أن زعماء الشمال، أيضاً، يتقاسمون المسؤولية العاطفية في حالة الذنب.
إعلان التحرر ورئاسته
وقد جاء إعلان التحرر )١ كانون الثاني/يناير ١٨٦٣( مشفوعاً برسائل تفسيرية وبيانات عامة تشكل جزءاً أساسياً من مجموعة لينكولن الأخلاقية، وكان يعتقد منذ وقت طويل أن الرق خطأ أخلاقياً، ولكنه مقيد بإطار دستوري يحمي المؤسسة في الحالات التي توجد فيها بالفعل، وكان من الضروري أن يُعد هذا الإعلان التمرد تدريجياً من أجل إصدار إعلان حر.
المراسلة الشخصية: كومة مورية في وقت الحرب
وبصرف النظر عن المنصة، تناولت رسائل لينكولن الضغوط الأخلاقية اليومية للحرب، وتكشف عن زعيم كافح بالتكلفة البشرية لقراراته، ويسعى باستمرار إلى توضيح أسبابه الأخلاقية، وسواء كان يعبد أرملة أو يوجه جنرالا مترددا، فإن لينكولن يستخدم المراسلات لتوسيع نفوذه المعنوي إلى أبعد من واشنطن.
رسالة بيكسبي: توطيد أمة
وفي تشرين الثاني/نوفمبر ١٨٦٤، أُبلغ لينكولن عن أرملة، ليديا بيكسيبي، التي أفيد أنها فقدت خمسة أبناء في خدمة الاتحاد، وأن رسالتها الموجزة التي تحمل اسماً من المحاماة لا تزال محل مناقشة لخط الشق، " أشعر بأن الضعف والثمرة يجب أن تكون أي كلمات لغم ينبغي أن تحاول إهانتك من الحزن الشديد على الخسارة " .
رسائل إلى المناصرين السياسيين والأصدقاء
إن مراسلات لينكولن مع أمين خزانته، سلمون ب. تشيس، وهو رجل ذو طموح هائل وقناعة أخلاقية، توضح مهارة إدارة شخصيات قوية، وكثيرا ما كان يهدد بسحبه، وفي كل مرة يختبر صبر الرئيس، وكانت ردود لينكولن تزيل التوتر دون التخلي عن مبدأ، وكثيرا ما تُذك ِّر تشيس ببلوغ أهدافه المتشابكة ضد الرق، وبالمثل، فإن رسالته ال ١٨٦٢ إلى رئيس التحرير الاتحادي.
توجيهات إلى الجنرالات: ماكلين، غرانت، وآخرون
إن تفاعلات لينكولن مع قادته العسكريين تشكل مجموعة من التعليمات الأخلاقية، إذ أن تبادلاته مع الجنرال جورج ب. ماكلين يُحبط بإحباط، ففي رسالة ملحوظة كتبت بعد أن سمح ماكلين للمتحدين بالهرب بعد أن قام قائداً في حركة " أنتيتام " ، فإن ازدراء لينكولن هو مؤدب ولكن مبحراً: فهو يسخر من عامة لعدم قدرته على تدمير جيش العدو، ولكنه يصف بالإرادة شخصية.
تحليل الصوت المورالي لنكولن
وما كان يكتبه لينكولن هو عبارة عن صوت فظ وذي طابع دنيوي وذاتي وذاتي لا يكلل بالنفس، ولم يلقي محاضرة من فدستان؛ ودعا المستمعين والقراء إلى النطق إلى جانبه، وقد جعلت هذه النوعية خطابه مقنعاً بشكل فريد وهدر تحوله إلى فلسفة عامة أمريكية.
دور الإدانة الشخصية في القيادة
إن رئاسة لينكولن تبين أن القيادة المبدئية لا تحتاج إلى أن تكون جامدة، إذ إن اقتناعه بأن الرق كان خاطئاً كان غير متكافئ، ومع ذلك فقد كيف أساليبه مع المشهد القانوني والسياسي، وهذا يعني في السنوات الأولى من الحرب مقاومة الدعوات إلى إلغاء فوري، بينما يؤكد بهدوء الأساس من خلال أفعال مثل قوانين المصادرة، وقد كانت معتقداته الشخصية بمثابة حفارة الربيع، ولكن الخريطة التي استخدمها الرجل لإشعال الأزمات المتناسقة مع الظروف.
The Power of Words in Moral Transformation
ولم يكن عهد لينكولن هو الذي اكتسب حرية الإعلام في وقت لاحق؛ وكانت أدواته الرئيسية هي الكتيبة المطبوعة وإعادة طبع الصحيفة؛ ورغم هذه القيود، فقد كانت كلماته تتنقل بسرعة كبيرة وتشكل الرأي العام بقدر ما كانت عليه أي حملة حديثة، وأعيدت طباعتها بالكامل عبر الشمال، بل وهربت إلى الجنوب، حيث كانت كلماته تُعتبر بمثابة مركز أخلاقي
صفعة لينكولن المتميزة:
وكان من العناصر الحاسمة في صوت لينكولن المعنوي أسلوبه البديهي، وتجنب الرفض المروع الذي كان شائعاً في القرن التاسع عشر، وصوره الخرسانية، والهيكل الموازي، وحكمه بالتنفس، وصوته الصادق في العقل، وتركت أكواد الملك جيمس بلاي وشيكسبير صدى من خلال فقراته، ولكنه لم يكتفي بتقليدها، كما أنه لا ينبغي تجاهل ما قام به من أعمال.
الخلاصة: لينكولن يدوم الإرث المورّي
فالعودة إلى رسائل وخطابات لينكولن ليست مجرد عملية محفوظة، فكل جيل يعيد النظر في كلماته يجد صدى جديدا، لأن الأسئلة الأخلاقية التي وجهها إلى العدالة العرقية، وحدود السلطة الرئاسية، ومطالب المصالحة - البقاء على قيد الحياة، وتهدم كتاباته الشخصية سمة أيقونة رخامية من بعد، وتستبدلها بصيغة من كتابات الأخلاق العامة التي تحمل الأمة أولا.