دور طريق الحرير في اقتصاد وبورصة آسيا الوسطى في مونغول

ولم يكن طريق الحرير طريقاً واحداً بل هو شبكة معقدة من الطرق البرية والبحرية التي تربط حضارات شرق آسيا بالشرق الأوسط وأفريقيا وأوروبا، وخلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، أصبحت قناة مونغول الإمبراطورية هي الهيمنة على امتدادات واسعة من هذه الشبكة تبشر بسن ذهبية من التبادل عبر القارة، حيث تطورت السلع والأفكار والثقافات بإطار من الحرية غير المسبوقة.

توحيد الأوراسيا: كيف تحول المنغوليون طريق الحرير

فقبل ظهور المنغوليين، شهد طريق الحرير قرون من التجزؤ، حيث أن الولايات المتنافسة، وضم الطرق، والصراعات المحلية جعلت السفر بعيد المدى خطيرا وغير قابل للتنبؤ، وقد تمتد محارق مظلة بحر غينز خان )ج( ١١٦٢-١٢٧(، وخلفه بسرعة إلى إعادة إحياء الخريطة السياسية لآسيا، مما أدى إلى حرق أكبر إمبراطورية أرضية متقاربة في التاريخ.

وكان مركز هذا التحول هو نظام يام، وهو شبكة من محطات البريد التي تقطع تقريبا رحلة يومية، وقد وفرت هذه المحطات خيول جديدة وأغذية ومأوى للمبعوثين الرسميين، ولكنها استفادت أيضا من التجار والمبشرين الخاصين، كما أتاح لها اليام أن تنقل الرسائل والبضائع والمسافرين بسرعة لا يمكن تصورها سابقا، ووفقا لبرنامج اليونسكو لتعزيز طرق الحرير([1]).

وكثيراً ما تسمى فترة الاستقرار النسبي هذه بـ " باكس مونغوليكا " ، ففي حين كانت الحرب الوحشية، فإن السلام اللاحق يشجع على الاندماج الاقتصادي بشكل نشط، وقد أدى الكنز، ولا سيما الدول الخلف في مونغول مثل جماعة إيكهان في بيرسيا وديناس يوان في الصين، إلى فهم أن التجارة تولد ثروة وأن السيطرة على طرق التجارة تعزز شرعيتها، كما خفضت الضرائب المفروضة على التجارة والقروض الموحدة والتدابير القائمة على التنوع.

Economic Boom: Goods, Cities, and the Mechanics of Trade

وقد وصل الأثر الاقتصادي لطريق الحرير المغولي إلى كل زاوية من ركن الأوراسيا، وكانت السلع الأساسية اللكسورية هي أكثر الأصناف وضوحا التي تتحرك عبر القارة، ولكن السلع والتكنولوجيات السائبة أيضا تسافر هذه الطرق، وتعيد تشكيل الاقتصادات المحلية.

السلع الأساسية والتكامل في الأسواق

وظل الحرير من الصين ثابتاً، ولكن التجارة تشمل أكثر بكثير مما يشير إليه اسمها، فالأدب واللاكور والشاي يتجه غرباً، والحصان والفراء والآمبر يتجه شرقاً، وكانت أنواع مثل الفلفل والسينمون والجوز من جنوب وجنوب شرق آسيا تُجر عبر موانئ مثل الهرميز وتقنيات التصدير المطاطية.

فإدماج الأسواق البعيدة قد أدى إلى تقارب حقيقي في الأسعار بالنسبة لبعض السلع، فقد أصبح سلك، مثلا، أكثر تكلفة في أوروبا، بينما ظهر فولاذ فارسي رفيع الجودة في أسواق خانباليق (بيجين الحديث) وأصبح اقتصاد أوروبا، لفترة من الزمن، نظاما واحدا مترابطا، وقد استفاد الكوكان مباشرة من جمع الرسوم الجمركية ومراقبة تدفق المواد الاستراتيجية، وقد تحولت المحكمة البيروسية في تابريز، على سبيل المثال، إلى نظام استيراد خام صين.

المراكز الحضرية بوصفها مهابط تجارية

وقد ترعرعت المدن الواقعة في مقاطع رئيسية إلى ملاعب لتوليد الطاقة الكنسية، حيث بلغت كاراكوروم، وهي العاصمة الأولى من مونغول في نهر أوركون، مدينة كبيرة بالمعايير الحديثة، ولكنها كانت مغناطيسا للدبلوماسيين والفنيين والتجار من مختلف المناطق الأوروبية الآسيوية، وقد كشفت الحفريات الأثرية في ذلك عن وجود عملات صينية، وخزائن في الوسط الفارسي، وعاب المعادن الأوروبية في نفس المستويات.

وأصبح تابيريز القلب السياسي والاقتصادي للكلهانات، حيث يستضيف أرباعا تجارية يعيش فيها الأرمن والجينوز والفنيون والمسلمون ويتاجرون فيها جنبا إلى جنب، كما أن خانبالق )دادو( تحت مصانع يوان النبيلة التي تزدهر في أغنى مدينة على الأرض، ووصف ماركو بولو الشهير " ألف جسر " و " الغني " .

الهياكل الأساسية والمالية وإدارة المخاطر

فالتجارة على هذا النطاق تتطلب أكثر من الطرق الآمنة، وقد حافظت المنغوليون بنشاط على الطرق الرئيسية وحسنت هذه الطرق، وحفر آبار على طول خطوط الصحراء، وبناء الجسور في الممرات الجبلية، كما عززت الأدوات المالية التي تقلل من خطر التجارة الخارجية الطويلة، كما أن الشراكات القائمة على أساس التجارب التي كثيرا ما تدعمها شركة مونغول أرستوقراطية، ورأس المال المجمع، ونشرت مخاطر فقدان الكارافان.

كما أن الكارافانسيرية، وهي الأطنان المحصّنة التي تشق الطرق، لا توفر فقط أماكن إقامة بل أيضا أسواقا ومساجدا ومساحات حمام، وقد تضم قافلة نموذجية مئات من الجمال وتوظف حراسا وأدلة ومترجمين، وقد تحول نطاق هذه العمليات إلى مشروع متطور شبه صناعي، حيث إن الحجم الهائل للتجارة التي تتدفق عبر محطات طرفية مثل تانازو (في بحر البحر).

المفترق الثقافي والفكري

وحمل طريق الحرير أكثر من البضائع، فبموجب المنغوليين، كان بمثابة قناة عالية السرعة للأديان والتكنولوجيات والتقاليد الفنية، وقد سمحت سياسة الامبراطورية للتسامح الديني، وإن كانت عملية، بتجاوز الحدود التي كانت قد أغلقت سابقا.

حركة الإيمان والفلسفة

وقد تم بالفعل الاتصال بمنطقة وسط آسيا والصين قبل غزوات مونغو، ولكن الزوجة الباكستانية في منطقة باك مانغولا، وهي من أوائل الطائفة المسيحية، التي كانت تنتمي إلى كنيسة الشرق، وكانت من بين هؤلاء الذين كانوا يتابعون أعمالهم، وكان من بينهم من قبيل المحافظين، و " منجل " ، و " منصور " ، و " منجلكو " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " من أجل " من أجل " من أجل إقامة علاقات دبلوماسيين " ، و " ، و " ، و " ، و " ، و " من أجل " منبوتشي " ، و " ، و " منبوذ " منبوذ " منبوذ " ، و " ، و " ، و " منبوتشي " منبوتشي " منبوذ " ، و " ، و " ، و " من أجل &

وفي الوقت نفسه، انتشر الإسلام أعمق إلى خط الحدود والصين، حيث كان العديد من المنغوليين في الطائفة الآلكهانية والروح الذهبية المحولة، ولا سيما إيكان غزان، الذي جعل الإسلام دين دولة الفارسيا في عام 1295، وفي الصين، وسعت الطوائف المسلمة في يونان وغانسو نفوذها تحت رعاية يوان، وأصبح الفارسيان لغة شبه رسمية من أشكال السفر في البوذية.

التحويلات العلمية والتكنولوجية

وكان الاتجار الفكري متغيرا بنفس القدر، حيث كان التقدم الصيني في علم الفلك والهيدروليك والطب ينتقل غربا، وكان مرصد الطول في ماراغا في إيران الحديثة، الذي بني تحت إشراف ناصر الدين التوسي، يضم تقنيات رياضية وطاولات فلكية صينية، وكان عمل التوسي في وقت لاحق تأثير على التصورات التي ترجمت بها المحكمة الأوروبية، مما أدى إلى ظهور سلسلة من أشكال النقل.

إن تكنولوجيات البارود والطباعة هي من بين أكثر المواضع التي نوقشت في هذا التبادل، إذ أن صيغ البارود الصينية التي يرجح أن تصل إلى أوروبا عبر ممرات يحكمها الغونغو، بينما كانت هذه الطباعات البدائية والتجارب المتحركة التي استوحت من كوريا إلى ألمانيا، ونادرا ما تُصادر المنغوليون أنفسهم على هندسة الحصار الصينية، التي كانوا ينشرون ضد المدن في بيرسيا، وشركة ليفانت، وهي تُصُحُ التكنولوجيات العسكرية الإسلامية والصينية، في شكل ترسانية.

السخرية الفنية والعيادية

كما أن الثقافة البصرية والمادية تزدهر، حيث استوعبت اللوحة الصغيرة الفارسية المناورات الصينية مثل العصابات الغيومية، التنين، وزهور اللوتس، ونتج الحرفيون الصينيون العاملون في اللغة الأكهانية السيراميات الزرقاء والبيض التي تضم الكوبالت الإسلامي من كاسان والأشكال الصينية - وهي نموذج أولي لما أصبح فيما بعد خيرا عالميا من الكماليات.

وقد كان كويسين من المستفيدين الآخرين، حيث أن المنغوليين قد قدموا تفضيلهم لحليب الفرس الخصب (كوخ) واللحوم المجففة عبر خط الاستواء، ولكنهم اعتمدوا أيضا أساليب طهي الشعوب التي تلتهم، وقد تتحول النود والاغفالات غربا على طريق الحرير، وتتطور إلى الماني التركي والحوض في روسيا.

"الظلال البشرية لطريق الحرير"

فخلف الخلاصات من الطرق التجارية والتيارات الثقافية هي أشخاص حقيقيون توضح رحلاتهم نطاق التبادل الوسيط في مونغو وتعقيده.

ماركو بولو وشبكة فينيتيان

The routeos were not isolated venturers but part of a well-established Venetian merchant community that operated in the eastern Mediterranean and Black Sea. Niccolo and Maffeo Polo’s first travel to the court of Kublai Khan in the 1260s was followed by their moreknown second travels relied on the Mongol passport system and the aid of Mongol-appointed officials. Marco

Ibn Battuta and the Islamic World

وقد بدأ العلماء المغاربة إيبن باتوتا سفره في عام 1325، مثلما كانت أملاك مونغول مجزأة ولكنها لا تزال متصلة بها، وقد زار على مدى ثلاثة عقود تقريباً مجموعة الهمج الذهبي، وسلطنة دلهي، ووصل في نهاية المطاف إلى الصين بحراً، وساعدت مسيرة طريق اليهلا في شعائر بيجينغ.

Rabban Bar Sauma and Intercontinental Diplomacy

وفي كثير من الأحيان، كان المسافر الذي كان يُدعى " ربان بار ساوما " ، وهو من مسيحيييي نيسور من أصل أويغور، الذي ولد في خانبالق، وكان في حوالى عام ١٢٧٥، هو ورفيقه ماركوس الذي كان يُدعى إلى حج القدس، ولم يصلوا قط إلى وجهتهم المقصودة؛ وبدلا من ذلك، انتُخب ماركوس أبرشية لكنيسة الشرق، وبار سوم أُم.

"الدلال والاستمرارية" "في طريق "مونغول سيلك

إن الوحدة التي جعلت طريق الحرير حريصاً لم تدوم، فقد انكسرت الإمبراطورية إلى خانات متنافسة بعد وفاة كوبلي خان في عام 1294، وتحولت شبكات الذهب وخانتي وجماعة القدح وازدهار سلالة يوان إلى منافساتها، وتراجع نظام اليمام الذي لم يمت بعد، ودمر تدريجياً في مدينة إيورا

ومع ذلك، فقد تركت النسيج الغولي علامة غير قابلة للحذف، وغيّرت بشكل دائم الخريطة الوراثية والثقافية للمنطقة الأوروبية الآسيوية، وعجلت بنشر الورق والطباعة والبذور المدفعية في العالم الإسلامي وأوروبا، وأتاحت بذلك مرحلة النهضة والسن الأوروبية للاستكشاف، وأظهرت أن هناك حروف سياسية واحدة حسنة الإدارة تمتد من المحيط الهادئ إلى منطقة البحر الأبيض المتوسط يمكن أن تولد رخاء هائلاً ومبتكراراً متعدد الثقافات.

وكانت صدى متحركة لطريق الحرير المنغولي غير قابلة للرد، وكانت مبادرة الحزام والطرق الصينية، وهي بنية أساسية وتجارة في القرن الحادي والعشرين، تتذرع بصور مسارات القافلات القديمة، التي تهدف إلى إعادة تشكيل منطقة اتصال عبر أوروبا وما بعدها، بينما تغيرت الأدوات في القطارات ذات النطاق العالي وفي الكابلات الألياف بدلاً من ذلك.