مقدمة: جسر حي للتراث اليهودي

وقد تم إطلاقه في حرم جامعة تل أبيب، متحف الشعب اليهودي المعروف في الخلية بوصفه بيت هاتوتسوت مصاف، بوصفه أحد أكثر المؤسسات شمولاً في العالم المكرسة لتاريخ وثقافة وتنوع المجتمعات اليهودية عبر القارات والقرون، ومنذ تأسيسه في عام 1978، تطور المتحف من حيز ثابت للعرض اليهودي إلى محور تعليمي وثقافي مستمر لا يحفظ ملايين المهام التي تقوم بها العالم.

The museum's lived extends far beyond the borders of Israel, it serves as a cultural anchor for the global Jewish diaspora, offering both Jews and non-Jews an immersive encounter with the richness of Jewish life in Yemen, East Europe

تاريخ المتحف

رؤية تأسيسية )١٩٧٨(

وقد صممت الوكالة اليهودية لإسرائيل المتحف في منتصف السبعينات استجابة لحاجة متزايدة إلى مؤسسة مركزية يمكن أن توثق وتحتفل بالتراث المتعدد الأوجه للشعب اليهودي، وفي ذلك الوقت، تركز معظم المتاحف الإسرائيلية على علم الآثار أو تاريخ أرض إسرائيل، مما يترك قصة الشتات اليهودي غير مقصودة إلى حد كبير، والوكالة اليهودية، التي تعترف بأهمية تعزيز الروابط بين إسرائيل والمجتمعات اليهودية في الخارج.

"بيت هاتوسوت" فتح أبوابه عام 1978 في مبنى متواضع في مدينة تل أبيب القديمة، معارضه الأولية تعتمد بشدة على الصور والوثائق والعروض السمعية البصرية، التي تُستدَمِر استخدام وسائل متعددة لتروي قصص الهجرة والحياة الأسرية والتكييف الثقافي، وقد اكتسب المتحف بسرعة طلباً لنهجه الابتكاري، لكن بحلول أوائل العقد الأول، كان واضحاً أن المساحة الأصلية لم تعد بحاجة إلى أعداد متزايدة من الزوار.

الانتقال إلى منزل جديد (2010)

بعد سنوات من التخطيط وجمع الأموال، انتقل المتحف في عام 2010 إلى مرفق جديد ومبني الغرض في حرم جامعة تل أبيب، وصممته شركة مهندس معماري مشهورة Mansfeld Kehatects ، وينطوي المبنى الجديد على واجهة زجاجية مثيرة تفتح فيها المتحف بشكل رمزي نحو التوسع في قاعدة بيانات المجمعات المحيطة.

كما عزز الموقع الجديد الروابط الأكاديمية للمتحف مع جامعة تل أبيب، مما أتاح إجراء البحوث التعاونية والبرامج التعليمية المشتركة، وقد أدت خبرة الجامعة في التاريخ اليهودي، وعلم الاجتماع، والإنسانيات الرقمية إلى إثراء محتوى المتاحف وقدراته على الاتصال، ويسهم أعضاء الكلية بانتظام في تطوير المعارض، وسلسلة المحاضرات العامة، والمؤتمرات الأكاديمية التي تستضيفها المتحف، وقد حولت هذه الشراكة بيت هاتوتسو من مؤسسة بحثية دائمة إلى جامعات واحدة.

الهندسة المعمارية والتصميم: حيز للارتباط

إن الهيكل المادي للمتحف هو نفسه بيان عن التجربة اليهودية، فقاعة الدخول المعروفة باسم " طريق سيناغوج " تُنتج مواد داخلية من جميع أنحاء العالم من مراكب أونت للأخشاب البولندية إلى ملاذات المغرب الحجارة، وهذا المروحية المعمارية تُرسل على الفور إلى الموضوع الأساسي للمتحف: الوحدة في إطار التنوع.

أحد أكثر الملامح المذهلة للمبنى هو المتبرع (تيراس) المتبرعون (تيراس) و حديقة سطحية توفر آراء شاملة لـ(تيل أبيب) و (البحر الأبيض المتوسط) و بشكل مُطلق، تمثل الشرفة العلاقة المستمرة بين الشعب اليهودي و موطنه التاريخي، وداخلها يتم ترتيب المسابقات في سلسلة من الزوايا غير المُحددة

تصميم المتحف يعطي الأولوية لإمكانية الوصول مع ممرات واسعة وعلامات برايل ودليلات سمعية متاحة بلغات متعددة هذا النهج الشامل يضمن أن الناس من جميع الأعمار والقدرات المادية يمكنهم التعامل مع المعارض

جيم - المبالغ المقبوضة والمعارض

المعرض الأساسي: "قصة الشعب"

معرض المتحف الدائم، "قصة الشعب،" "قصة من قصص مفترسة تبدأ بأصولها السودية ويتتبع رحلتها عبر الإمبراطوريات القديمة، فترة القرون الوسطى، التنوير، العصر الحديث، المعرض مقسم إلى مناطق مواضيعية، كل منها يركز على جانب أساسي من الحياة اليهودية:

  • Family and Community] — documents the role of the family unit, life cycle events (circumcision, bar/bat mitzvah, marriages, mourning), and the centrality of community institutions like the synagogue and the beittter section fortudy marriage contracts.
  • ]الحركة والتشويش[ - يستكشف أنماط الهجرة اليهودية التي تحركها الاضطهاد والفرص الاقتصادية والدوافع الدينية، وتظهر الخرائط التفاعلية تحركات السكان اليهود من بابل القديم إلى إسرائيل والأمريكتين المعاصرتين، ويمكن للزائرين تتبع هجرة أسرهم عن طريق محطة تكريم مخصصة تربط قاعدة بيانات المتاحف الواسعة.
  • Culture and Creativity ] -- highlights contributions of Jews to literature, music, science, and the arts, featuring original manuscripts, musical instruments, and artifacts from notable figures such as Albert Einstein, Marc Chagall, and Franz Kafka. The display includes Einstein's personal correspondences original Chaionllism and
  • ]Faith and Tradition - يدرس تطور الممارسة الدينية اليهودية، بما في ذلك تنوع الطقوس الصلاة، والتقاليد الفخرية، ودور المرأة في الحياة الطقوسية اليهودية، ويميز هذا الفرع بمجموعة كبيرة من مصابيح هانوكاه من خمس قارات، مما يدل على كيف تتكيف طقوس واحدة مع السياقات الثقافية المختلفة.
  • Antisemitism and Resilience] - confronts the history of hatred, discrimination, and violence against Jews, while emphasizing stories of resistance, survival, and revival. This section includes a moving memorial to the Holocaust but is careful to frame it within the broader narrative of Jewish perseverance. The exhibit concludes with a video installation featuring contemporary contemporary tragedy.

ويستفيد المعرض الأساسي من الشهادات الشخصية على نطاق واسع، ويمكن للزوار الاستماع إلى المقابلات مع المهاجرين والناجين من المحرقة والقادة اليهود المعاصرين بشأن شاشات الاتصال، ويحول هذا العنصر البشري الإحصاءات إلى خبرة حية، ويدمج أكثر من 500 ساعة من الشهادة بالفيديو في المعرض، ويصوتون لأفراد من كل طائفة يهودية رئيسية في العالم.

المعارض المؤقتة والقائمة

وبالإضافة إلى المسابقات الدائمة، تستضيف بيت هاتفوتسو عدة معارض مؤقتة كل سنة تتعمق في مواضيع أو مناطق محددة، ومن الأمثلة الأخيرة ما يلي:

  • ] "Jews of the Caribbean" ] - an exploration of the Sephardic communities that flourished in Suriname, Jamaica, and Curaçao. The exhibition featured rare maps, shipping manifests, andrite objects from Portuguese Jewish traders who established some of the New World's earliest synagogues.
  • " العصر الذهبي للمسرح اليهودي ] - عرض للزياء، والكتب، والصور من إنتاج ييديش مهبل وبرودواي.
  • ] "Jewish Sports Heroes" ] - a celebratory look at athletes from Jewish backgrounds, including Olympic medalists and football mys. The exhibition included personal artifacts from athletes like touristmer Mark Spitz and sportsnast Agnes Keleti, along stories of Jewish sports clubs that thrived in pre-war.
  • A Taste of Home: Jewish Food Across the Diaspora] - an immersive exploration of Jewish culinary traditions, featuring recipe books, kitchen tools, and video interviews with grandmothers from Morocco, Iraq, Poland, and Ethiopia.

وهذه المعارض المؤقتة تكفل بقاء المتحف ديناميا، وتقدم مناظير جديدة، وتسحب الزوار من إسرائيل وخارجها على السواء، كما أن جدول المعارض التناوبي يتيح للمتحف الاستجابة للأحداث المعاصرة والتطورات العلمية، مع الحفاظ على برمجته ذات الصلة والمشاركة.

الأثر على التعليم والثقافة

برامج المدارس وتدريب المعلمين

قسم التعليم بالمتحف يقدم أكثر من 100 ألف طالب سنوياً من المدرسة الابتدائية إلى الجامعة، البرامج مصممة لتكملة المناهج الدراسية الوطنية الإسرائيلية في التاريخ اليهودي، لكنها تجذب أيضاً العديد من المجموعات الدراسية الدولية، ويتلقى المعلمون حلقات عمل متخصصة حول كيفية استخدام موارد المتحف لتعليم مجتمعات المغتربين والتنوع الثقافي والتسامح، وتشمل هذه الحلقات استراتيجيات تعليمية لمعالجة مواضيع حساسة مثل مكافحة التخريب، والزواج بين الأديان.

مبادرة رئيسية هي مشروع (قصة عائلتي) الذي يُجري فيه الطلاب أبحاثاً عن تاريخهم العائلي ويُقيمون عروضاً تظهر في المتحف، وهذا النهج العملي يعزز وجود صلة شخصية بالسرد اليهودي الأوسع ويشجع الحوار بين الأجيال، ومنذ إطلاقه، شارك البرنامج في أكثر من 000 50 طالب وأنتج آلاف من المعارض التي أضيفت تاريخ الأسرة،

كما يدير المتحف برنامجاً متخصصاً للطلاب العرب الإسرائيليين، باستخدام تاريخ الشتات اليهودي كعدسة لاستكشاف مفاهيم هوية الأقليات، وحفظها الثقافي، والتعايش، وقد اعترفت وزارة التعليم الإسرائيلية بهذا البرنامج كنموذج للحوار بين الثقافات في المدارس.

البحوث والمؤتمرات الأكاديمية

ويستضيف المتحف، من خلال شراكته مع جامعة تل أبيب، مؤتمرات أكاديمية وندوات وزمالات بحثية، ويستخدم باحثون من ميادين مثل علم الإنسان والتاريخ والإنسانيات الرقمية محفوظات المتحف الواسعة لدراسة مواضيع تتراوح بين الحفاظ على لغة اللادينو وأثر الهجرة على التقاليد اليهودية، كما ينشرون مجلة " مفترقة " ، تعرض للخطر.

برنامج المنح الدراسية البحثية للمتحف يجذب علماء ما بعد الدكتوراه من جامعات حول العالم الذين يقضون حتى سنة في الإقامة يقومون بالبحث باستخدام مجموعات المتحف

البرمجة العامة

وبالإضافة إلى التعليم الرسمي، يقدم المتحف جدولا غنيا للأحداث العامة: فرز الأفلام، وسلسلة المحاضرات، والاحتفالات بالعطلات، والحفلات الموسيقية، والمهرجان الدولي للموسيقى اليهودية، والإبداع، الذي يعقد سنويا في المتحف، يجمع بين المؤدين من إسرائيل وفرنسا والولايات المتحدة والأرجنتين، ويعرض تنوع التعبيرات الموسيقية اليهودية المعاصرة.

كما يستضيف المتحف سلسلة شهرية من "الليلة المغلقة" تُبرز معارض للطبخ، ومظاهرات للطبخ، وجلسات لترويح القصص، وتجتذب هذه الأحداث جمهوراً متنوعاً يضم اليهود العلمانيين والدينيين، والجيران غير اليهود من الأحياء المتباينة في تل أبيب، والسياح الدوليين، وغالباً ما تضاعف ساحة المتاحف كمكان للأداء، وتستضيف كل شيء من طوابع الرقص اليمنية إلى قرائط السايد السايد السايد.

المبادرات العالمية للتوعية والرقمية

على الإنترنت، قاعدة البيانات المجتمعية

أحد أكثر المشاريع الرقمية طموحاً للمتحف هو محفوظات الشعب اليهودي ([FLT: 1])، قاعدة بيانات ضخمة على الإنترنت تتضمن صوراً رقمية ووثائق وقصص شخصية ساهم بها أفراد ومؤسسات في جميع أنحاء العالم، وقاعدة البيانات قابلة للبحث بالكامل وتشمل سجلات جينية تسمح للمستعملين بتتبع أشجارهم الأسرية عبر بلدان متعددة وقرون، تحتوي المحفوظات حالياً على أكثر من 500 قطعة.

وبالإضافة إلى ذلك، وضع المتحف منصة للتراث الافتراضي، يمكن للمستعملين أن يستكشفوا، على سبيل المثال، مخططات الباحثين التفاعليين في مجال " سايناغو " (FLT:0) التي تستخدم منصة " FNAG) و " Fuca " () أو منصة " الباحثين في مجال التكنولوجيا الرقمية " ، أو " السوق اليهودية.

جهود رقمنة المتحف تمتد إلى المخطوطات والكتب النادرة الكثير منها هش جداً للمناولة المادية، المسح العالي الاستبانة لهذه المواد يتم توفيره بحرية على الإنترنت، مما يسمح للباحثين والجمهور بدراسة هذه المواد دون خطر إلحاق ضرر بالأصليات.

التواصل الاجتماعي والتعلم عن بعد

وخلال وباء الـ COVID-19، عجل المتحف من التواصل الرقمي، وأطلق جولات يومية على الهواء مباشرة، وحلقات عمل على شبكة الإنترنت للأسر، وسلسلة من أشرطة الفيديو القصيرة تسمى " تاريخ اليهود الوحيد " ، ووصلت هذه المبادرات إلى جمهور يزيد على مليوني شخص عبر الفيسبوك ويوتيوب، والإنستغرام، ويحتفظ المتحف الآن بوجود قوي في وسائط التواصل الاجتماعي، ويعرض محتوى في مجلة هيبرية، والإنجليزية، والإسبانية، والروسية.

برنامج التعلم عن بعد في المتحف أصبح تركيباً دائماً، حيث قام برحلات ميدانية افتراضية للمدارس والمجموعات المجتمعية في جميع أنحاء العالم، وهذه الجلسات التفاعلية يقودها معلمو المتحف ويمكن تكييفها للتركيز على مواضيع أو مناطق أو مجموعات عمرية محددة، وقد أدرجت المدارس في أمريكا الشمالية وأوروبا وأستراليا هذه الزيارات الافتراضية في مناهجها الدراسية، مما يسمح للطلاب بالمشاركة في جمعيات المتحف دون نفقات السفر الدولي.

لغطاء أعمق في المجموعة الرقمية للمتحف، زيارة الموقع الرسمي على شبكة الإنترنت في ANUMuseum.org.il].

الأثر الثقافي والتواصل العالمي

متحف الشعب اليهودي يحتل موقعا فريدا في مشهد المؤسسات الثقافية اليهودية، خلافا للمتاحف التي تركز فقط على المحرقة أو على دولة إسرائيل، مركز بيت هاتوسوت الذي يقطن الشتات الواقع الحي لأغلبية اليهود على مر التاريخ، وهذا النهج يتحدى فكرة أن الهوية اليهودية هي أحادية، بدلا من ذلك، يحتفل بتعدد اللغات اليهودية.

تأثير المتحف يمتد إلى الدبلوماسية الثقافية، ويتعاون بانتظام مع المتاحف في الولايات المتحدة وأوروبا وأمريكا الجنوبية لتشارك في العطاءات وتشارك القطع الأثرية، وقد قام مؤخراً بشراكة مع مؤسسة سميثسونيان في واشنطن العاصمة في معرض للتنقل حول الهجرة اليهودية إلى الأمريكتين، وهذه الشراكات تعزز التفاهم المتبادل وتكافح المضادات للدستور اليهودي من خلال عرض التاريخ اليهودي كجزء لا يتجزأ من التاريخ العالمي.

كما أن المتحف هو بمثابة مكان تجمع فيه الحوار بين الأديان، وقد شاركت المجموعات اليهودية والمسيحية والمسلمة في برامج مشتركة في المتحف، مستخدمة المعارض كنقطة انطلاق للمحادثات حول التراث المشترك والتعايش، ويجمع برنامج " روتس كومون " للمتحف بين اليهود والمراهقين العرب الإسرائيليين من أجل سلسلة من حلقات العمل التي تستكشف تاريخ الأسرة وتقاليدها الثقافية، وفي منطقة كثيرا ما تتسم بالصراع،

كما يقوم المتحف بدور في مكافحة ارتفاع المضادات الحيوية في جميع أنحاء العالم، وتستخدم مواده التعليمية مراكز المجتمع اليهودي والمدارس في أوروبا وأمريكا الشمالية لتعليم التنوع اليهودي والإسهام في الثقافة العالمية، ويشمل الموقع الشبكي للمتحف قسما مخصصا للموارد للمربين الذين يتناولون المضادات، مع خطط للدروس، وأدلة المناقشة، وشهادات الفيديو.

الخبرة الزائرة: المعلومات العملية

ويفتتح المتحف ستة أيام في الأسبوع (يغلق في أيام السبت في شببة) ويقدم جولات مصحوبة بمرشدين في الخلية والانكليزية والعربية والفرنسية والروسية، وتتاح جولات خاصة للزوار ذوي الإعاقة عند الطلب، ويوفر مقهى الموقع ومخزن الكتب إطاراً مريحاً للتأمل في التجربة، ويمكن شراء التذاكر على شبكة الإنترنت أو عند المدخل، مع إتاحة معدلات جماعية وبرامج للضيوف على الأقل.

ويستضيف المتحف أيضاً يوم تراث الأسرة السنوي ، الذي يمكن فيه للزوار أن يتبادلوا قصصهم الأسرية، ويشاركوا في حلقات العمل الحرفية للأطفال، ويستمعوا إلى رواية حية من البالغين المهنيين، وقد أصبح هذا الحدث تقليداً محبوباً لأسر تل أبيب، سواء منها العلمانية أو الدينية، وتقدم برامج خاصة للعطلات أثناء المهرجانات اليهودية المصممة على سبيل المثال " سبوفر " .

وبالنسبة للزوار الدوليين، يسهل الوصول إلى المتحف من خلال النقل العام من تل أبيب المركزي، ويتيح الوقوف أمام من يصلون بالسيارة، ويوفر الحرم الجامعي لجامعة تل أبيب بيئة نظيفة مع مساحة خضراء كبيرة، ويجمع الزوار في كثير من الأحيان بين رحلتهم المتاحفية ورحلة من خلال الحدائق البنفسجية للجامعة أو زيارة لمتحف إيرتز الإسرائيلي القريب.

الاستنتاج: إرث حي

وبعد أربعة عقود من تأسيس متحف الشعب اليهودي في تل أبيب، لا يزال مركزا نشطا للتعلم والتفكير والاحتفال، حيث أن تطوره من قاعة معرض صغيرة إلى مؤسسة عالمية ذات مدخل رقمي عالمي يعكس قدرة الشعب اليهودي نفسه على التكيف وقدرته على الصمود، ومن خلال الحفاظ على الماضي، وتفسير الحاضر، وبث الالهام للأجيال المقبلة، فإن بيت هاتوست يفي برؤية أصلية:

وبالنسبة لمن يخططون للزيارة، يمكن العثور على تفاصيل إضافية عن ساعات ومعارض وبرامج تعليمية في الموقع الرسمي للمتحف، ومن المرجح أن ينمو دورها كمذيع ثقافي للمجتمع اليهودي العالمي في السنوات القادمة، حيث أن التكنولوجيا الرقمية تجعل موارده متاحة لجمهور أوسع من أي وقت مضى، والمتحف بمثابة تذكير قوي بأن التاريخ اليهودي ليس قصة واحدة بل قصص كثيرة تدور معاً في جميع الأوقات وتوضع في شريط من التنوع غير العادي وتدوم فيه القوة.