أثر المسروقة الأجيال المعنية بجماعات الشعوب الأصلية

إن الأجيال المسروقة هي أحد أكثر الفصول إيلاما في تاريخ أستراليا، وهي فترة أخذت فيها السلطات الحكومية وبعثات الكنيسة ووكالات الرعاية من أبناء الشعوب الأصلية بصورة منهجية من أسرهم، ولم تكن هذه السياسة المتعلقة بالإبعاد القسري مجرد حادثة معزولة، بل كانت حملة محسوبة تمتد لعقود تهدف إلى إدماج الشعوب الأصلية وسكان جزر مضيق توريس في المجتمع الأسترالي الأبيض، ومن عام 1905 تقريبا وحتى السبعينات، كانت هناك صدمات في الميراث.

الخلفية التاريخية

ولم يكن من الممكن أن تكون أصول الجيل المسلَّح في مجموعة من السياسات الاستعمارية التي ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر وفي أوائل القرن العشرين، وبعد الاتحاد في عام 1901، سنت كل دولة وإقليم أستراليا تشريعات تمنح مسؤولي الحكومة سلطات شاملة على حياة السكان الأصليين، حيث حدد قانون لحماية السكان الأصليين (1909) في نيو ساوث ويلز، [FLT: Restinbor].

والهدف المعلن لهذه السياسات هو الاستيعاب، وكما أعلن مؤتمر الكمنولث المعني برفاه السكان الأصليين لعام ١٩٣٧، كان الهدف هو " إشراك " السكان الأصليين في السكان الأوسع بحيث يتوقف وجودهم، مع مرور الوقت، كمجموعة ثقافية متميزة، ويعتبر الأطفال أكثر الأهداف سوءا لهذه التجربة في الهندسة الاجتماعية، ويحتج المسؤولون بأن إزالة الأطفال من التأثيرات " السلبية " لأسرهم ومجتمعاتهم المحلية، ووضعهم في مؤسسات أو ممارسة جرد.

وتختلف أساليب الترحيل حسب المنطقة والحقبة، ففي بعض الحالات، لم يُعلن عن أفراد الشرطة أو موظفي الرعاية في المنازل وأخذوا الأطفال، وفي حالات أخرى، أُخذ الأطفال من المدارس أو المستشفيات أو البعثات، وكثيراً ما قيل للآباء أنهم سيقابلون أطفالهم مرة أخرى، ولكن العديد منهم لم يفعلوا ذلك، وكانت المؤسسات التي يُوضع فيها الأطفال - بما في ذلك بعثات مثل Moore River Native Settlement في غرب أستراليا.

نطاق وحجم نقل الطفل

In quaantifying the exact number of children removed is notoriously difficult because records were poorly kept, destroyed, or simply never collected. However, the Bring Them Home report, the landmark 1997 inquiry by the Australian Human Rights Commission, estimated that between 20,000 and 25,000 Indigenous children.

InFLT, the School of the policy varied across jurisdictions. In Victoria, the Aborigines Protection Board operated with particular vigor, removing children from reserves and sending them to the )Corander Aboriginal Station or to white foster families.

الأثر على مجتمعات الشعوب الأصلية

إن عواقب الجيل المسروق ليست خلاصات تاريخية - فهي حقائق حية تستمر في مجتمعات الشعوب الأصلية اليوم، وقد أدى إبعاد الأطفال إلى كسر نقل المعرفة، وقطع السندات القرابة، وخلقت إرثاً دائماً من الصدمات، ويمكن فهم الآثار عبر عدة أبعاد مترابطة.

Loss of Cultural Identity

وقد تم فصل الأطفال الذين تم ترحيلهم قسراً من أسرهم بصورة منهجية عن تراثهم الأصلي، ومنعوا من التحدث بلغاتهم الأصلية، وكثيراً ما يُعطى لهم اسم جديد أو أوروبي، وقد علم كثيرون أن ثقافتهم بدائية أو عارية، ونتيجة لذلك، لم تتمكن الأجيال بأكملها من التحدث بلغاتها التقليدية، أو ممارسة احتفالاتها، أو تعلم القصص والقوانين التي توجه أجدادهم إلى آلاف السنين، ولم تُنكر بعد ذلك.

الصدمات بين الأجيال(أ)

ولم تتوقف صدمة الإبعاد القسري مع الأشخاص الذين تعرضوا له مباشرة، وتظهر البحوث باستمرار أن الجروح العاطفية والنفسية للجيل المسروق قد نقلت إلى الأجيال اللاحقة، وأن الأطفال الذين تم اقتياده في بيئات كان فيها الحب والأمن والانتماء غائبين، وأن الكثيرين منهم يكافحون مع الاكتئاب، والقلق، والاضطرابات النفسية اللاحقة، وإساءة استعمال المواد، وقد أثرت هذه الظروف بدورها على قدرة الباحثين على إهمال أطفالهم.

توزيع الهياكل الأسرية

إن نظم التقارب التقليدية للشعوب الأصلية معقدة ومركزية بالنسبة للمنظمة الاجتماعية، إذ تحدد هذه النظم العلاقات والمسؤوليات والأدوار داخل المجتمع، وقد أدى الإزالة المنتظمة للأطفال إلى تعطيل هذه الهياكل من جذورها، وعندما يتم أخذ الأطفال، فقدت الأسر ليس فقط عضوا بل كانت حلقة وصل في سلسلة الالتزامات والوصلات التي تجمع بين المجتمع المحلي، وكثيرا ما يترك الآباء الذين أزيلوا أطفالهم في حالة من الحزن الشديد واليأس، وقد قيل لبعضهم أن أطفالهم قد أُنفقوا على اتصالهم.

التمييز والتزوير

ولم تحدث الأجيال المسروقة في فراغ؛ فهي جزء من نظام أوسع للتمييز والتهميش الذي واجهه الأستراليون من السكان الأصليين منذ الاستعمار، حيث لم ينضج الأطفال في المؤسسات أو يبنوا بيوتاً كانت تُعامل فيها في كثير من الأحيان دون المستوى، وقد دُربوا على العمل المنخفض، وحُرموا من الفرص المتاحة للأستراليين البيض، وعندما تركوا هذه المؤسسات، واجهوا التمييز في السكن والعمل والتعليم.

الصحة والرفاه

وتبدو الآثار الصحية للجيل المحروقة صارخة، وتظهر البحوث التي نشرها شبكة المعلومات الصحية للشعوب الأصلية الأسترالية أن البالغين من الشعوب الأصلية الذين أزيلوا قسراً يعانون من أمراض مزمنة وأمراض عقلية ووفاة سابقة لأوانها مقارنة بالذين لم يُزالوا، وكثيراً ما يكون الإجهاد التراكمي للصدمات، والتمييز، والتفكك الثقافي في أشكال الإصابة بالأمراضنة الجسدية.

The Struggle for Recognition and Justice

For decades, the story of the Stolen Generations was suppressed, denied, or simply ignored by mainstream Australian society. It was not until the 1980s that Indigenous activists and organizations began to bring this history to public attention. The Link-Up services, established in the 1980s, helped reconnect families and document the experiences of those who had been separated.

In 1998, the first [FLT:]National sorry Day was held as a grassroots movement of Australians who wanted to express their regret and solidarity with Stolen Generations survivors. each year on May 26, sorry Day is marked with ceremonies, community events, and educational activities.

مسارات العلاج والمصالحة

إن التعافي من الصدمات النفسية للجيل المسروق هو عملية طويلة الأجل تقودها المجتمعات المحلية، وقد برزت خلال العقدين الماضيين مجموعة من المبادرات لمعالجة الجروح النفسية والثقافية والاجتماعية التي خلفتها سياسات الإزالة، وهذه الجهود تعمل على الصعيد الوطني وصعيد الولايات والمجتمع المحلي، وتستفيد من نظم معارف الشعوب الأصلية فضلا عن النهج العلاجية الغربية.

المبادرات المجتمعية

وقد اتخذت مجتمعات الشعوب الأصلية زمام المبادرة في وضع برامج علاجها الخاصة، وتعترف هذه المبادرات بأن الشفاء يجب أن يحدث في سياق الثقافة والمجتمع المحلي، غير أن هذه المجتمعات لا تفرض من الخارج، كما أن مشاريع إعادة الإحياء اللغوية هي من أقوى الأمثلة على هذا العمل، وعندما تُنقش الأجيال الوافدة على الجيل المخزن وذويهم لغات أجدادهم، فإنها تعيد بناء صلة بالهوية والانتماء التي كانت مقصودة عمدا.

وثمة مجال آخر من مجالات العلاج التي تقودها المجتمعات المحلية هو تعزيز نظم القرابة، إذ أن البرامج التي تعيد ربط الأسر من خلال اقتفاء أثر الأسر، وعمليات جمع شملها، وجمعيات المجتمع المحلي تساعد على إعادة بناء النسيج الاجتماعي الذي تم تفككه عن طريق إزالة الألغام، كما أن عمل المنظمات مثل ([FLT])

التعليم كعنصر للشفاء

ويلعب التعليم دوراً مزدوجاً في سياق الأجيال المسروقة، إذ إن التعليم الشامل لطلاب الشعوب الأصلية الذي يعترف بتاريخ الترحيل ويحتفل بنظم معارف الشعوب الأصلية يدعم تكوين الهوية واحترام الذات، ويظل التعلم بشأن الأجيال المحروقة يحفز على التعاطف والتفاهم والالتزام بالعدالة الاجتماعية.

كما أن المؤسسات التي تُدار في مرحلة التعليم هي التي تضطلع بدور في هذا المجال، وقد بدأت الجامعات في إدماج دراسات الشعوب الأصلية في برامج القانون والتعليم والصحة والعمل الاجتماعي، وهي تُعد المهنيين المقبلين للعمل في مجالات آمنة ثقافياً، وتفهم السياقات التاريخية التي تشكل تجارب الشعوب الأصلية المعاصرة، وتهدف برامج مثل إطار مناهج الصحة العامة للشعوب الأصلية إلى تزويد الناجين من الخدمات الصحية باحتياجات محددة.

التعافي من خلال الأرض والارتباط الثقافي

إن ربط الأطفال بالبلد أمر أساسي لرفاه السكان الأصليين، كما أن إبعاد الأطفال من أسرهم قد أزالهم من الأراضي التي كان أسلافهم قد رعوا إليها وأبقوها لأجيال لا حصر لها، وفي السنوات الأخيرة، أظهرت البرامج التي تمكن الجيل المسيل من الورثة وذريتهم من إعادة التواصل مع البلد التقليدي نتائج مؤثرة، كما أن برامج إدارة الأراضي والمخيمات الثقافية وحركات الاستيعاب تسمح للناس بالمشاركة في الممارسات التقليدية، مثل الحرق.

التحديات الراهنة والعمل الجاري

ورغم التقدم الكبير في الاعتراف والتعافي، لا تزال هناك تحديات كثيرة، ولا تزال تراث الأجيال المسروقة يظهر في التمثيل المفرط لأطفال الشعوب الأصلية في الرعاية خارج البيت، إذ أن أطفال الشعوب الأصلية اليوم يشكلون أكثر من 35 في المائة من جميع الأطفال الذين يتلقون الرعاية، على الرغم من كونهم فقط 5 في المائة من مجموع الأطفال، وهذا الإحصاء يذكرنا بشكل صارخ بأن دورات الإزالة ليست في الماضي تماماً ثغرات اجتماعية.

The question of compensation also remains an unfinished piece of business. While the 2008 apology was an important symbolic gesture, many survivors and advocates argue that it must be accompanied by material reparations. Several class action lawsuits have been filed on behalf of Stolenrations survivors, and some state governments have established ex-gratia payment schemes. However, there is no national compensation framework, many survivors have died without receiving any form of recompenseT

خاتمة

إن الجيل المحروق ليس فصلا مغلقا في التاريخ الأسترالي، بل إن سياسات التطهير القسري انتهت منذ عقود، ولكن آثارها لا تزال تشكل حياة الأستراليين من السكان الأصليين اليوم، كما أن فقدان الهوية الثقافية والصدمات التي تصيب الأجيال، وتفكك الهياكل الأسرية، والتهميش المستمر هي كل الميراث الذي يتطلب الاهتمام، والاعتراف، والعمل، والمقاومة، والروح التي تسود المجتمعات المحلية للشعوب الأصلية، هي التي تؤدي قوة الظلم، والإبداع،